Fuimos al distrito de Yauyos ayer porque escuchamos de los problemas que están enfrentando los pueblos allí por causa del terremoto. Algunos pueblos de Yauyos están bien lejos y muy aislados. Por eso no llega el apoyo necesario. Definitivamente Dios nos guió a un pueblo bien aislado. Es difícil llegar hasta allí. El pueblo se llama Cusi. Fue un viaje bien difícil, largo y un poco peligroso. Experimentamos sentiemientos de frustración y gozo y necesitabamos ejercer la fe en el Señor en varias oportunidades. Al final terminamos ministrando, pero siendo ministrados más por el Señor. Quiero animarlos a ver las fotos en el blog de Pastor Jaime de Cañete http://koinonia-canete.blogspot.com/ y de Robin y Tracy http://trshelley.blogspot.com/ . Son fotos del viaje y algunas son muy buenas.
Mi corazon se conmueve cuando veo la necesidad espiritual del pueblo. Aquí pongo unas cuantas fotos también.
We went to the district of Yauyos yesterday because we heard that the people were having problems due to the earthquake. Some of the villages of Yauyos are really far away and isolated. For that reason, they don't receive much help. We were definitely lead of the Lord in this trip. He lead us to a place that's hard to get to. The village is called Cusi. It was a long, difficult and dangerous trip. We experienced frustration and joy and we really needed to exercise our faith in the Lord at various times. In the end we ministered to the people but we were ministered to much more. I want to encourage you to take a look at some of the pictures of our trip. You can see them on Pastor Jaime's blog at Iglesia Cristiana Koinonia Cañete http://koinonia-canete.blogspot.com/and at Robin and Tracy's blog too.http://trshelley.blogspot.com/
My heart has really been moved again by the spiritual need of the peruvian people. I'm putting a few pictures here as well.
Tuesday, August 28, 2007
El Pueblo de Cusi. The Village of Cusi.
El Pueblo sufrió bastante daño por el terremotos pero sigue siendo hermoso. La gente es tan linda también. Oren por este pueblo.The village suffered a lot of damage due to the earthquake but it continues to be beautiful and the people are beautiful too.
Una casa destruida. Esta casa queda en Cusi. El pueblo que visitamos ayer en la tarde.A destroyed house. This house is in Cusi, the village that we visited yesterday afternoon.
Angie ministrando a la gente. Angie es evangelista hasta los huesos. Bien hecho Angie.
Angie ministrando a la gente. Angie es evangelista hasta los huesos. Bien hecho Angie.Angie ministering to the people. Angie is an evangelist to the bone. Good job Angie.
Friday, August 24, 2007
¿Que Pasa? ¿Puedo Colaborar? What´s Happening? Can I Help?
El grupo que está en Ica ha llamado por teléfono para avisarnos acerca de la situación. Dicen que hay bastante necesidad y que están apoyando en lo que se puede. Un grupo de 5 hombres de California ha viajado hasta Ica también. Estan repartiendo lo que ha sido donado. Queremos seguir apoyando a la gente de Ica en el futuro. Obviamente estamos hablando de una necesidad muy grande que va a durar largo tiempo. Pienso que es una buena oportunidad porque al ministrar a la gente en una manera práctica podemos demostrar el amor de Dios y predicar la palabra a la vez.
El lunes tenemos planeado ir a Yauyos para ver si podemos hacer algo allí también. Yauyos está en la sierra de Cañete y ha sido afectado por el terremoto.
Oren por nosotros y los de Cañete también. Jaime estuvo en la Iglesia anoche y compartió con nosotros acerca de lo que están haciendo y como el Señor está bendeciendo a ellos en medio de tanto trabajo y confusión.
Si estás interesado en apoyarnos y vives en Lima, recibimos donaciones de ropa, agua, frazadas, víveres, Biblias, etc. en Koinonia Surco. Traigan la ropa en bolsitas con las tallas y el sexo anotado en la bolsa para poder repartirlo mejor.
Si vives en los Estados Unidos y quieres apoyarnos podrías considerar hacer un viaje misionero aquí para apoyar en la reconstrucción de casas o podrías enviar dinero a:
Calvary Chapel Missions
P.O. Box 19-0708
Miami Beach Florida
33119
Sole tienes que escribir el cheque al nombre de Calvary Chapel Missions y escribir una notita diciendo que el dinero es para apoyar con los damnificados del terremoto. Les pido no poner ninguna notita en el cheque mismo. Gracias.
The group that´s in Ica has called to tell us that they´re okay but there is a tremendous need there. They´ve been giving out food, blankets, clothing and other things to the people. 5 men arrived from California to help as well and they´ve been serving in Ica as well giving out what has been donated. We want to continue to help the people of Ica in the future. We´re seeing that there will be a huge need there for a long time to come yet. I feel that this is a great opportunity to minister to the people in a very practical way and to be able to preach the gospel as well.
God willing we´ll be going to Yauyos on Monday. It´s an area that has been hit hard by the earthquake. It´s in the mountains of Cañete. We hope to be able to help out there as well.
Pray for us and for Cañete too. Jaime was here at the church last night sharing about what he and the people at the church in Cañete have been doing. God is really allowing them to minister in great ways as the work in the midst of so much confusion around them.
If you live in Lima and are interested in helping, you can bring food, blankets, water and other things to Koinonia and we´ll make sure that it get´s to where it needs to go. The clothing should be brought in small bags with the size and sex clearly marked on it so that we can deliver it more effectively.
If you live in the U.S. and would like to send a financial donation, please send it to:
Calvary Chapel Missions
P.O. Box 19-0708
Miami Beach Florida
33119
Write the check out to Calvary Chapel Missions and send a note in the envelope stating that it´s to be used for earthquake relief. Don´t write anything else on the check. Thanks.
El lunes tenemos planeado ir a Yauyos para ver si podemos hacer algo allí también. Yauyos está en la sierra de Cañete y ha sido afectado por el terremoto.
Oren por nosotros y los de Cañete también. Jaime estuvo en la Iglesia anoche y compartió con nosotros acerca de lo que están haciendo y como el Señor está bendeciendo a ellos en medio de tanto trabajo y confusión.
Si estás interesado en apoyarnos y vives en Lima, recibimos donaciones de ropa, agua, frazadas, víveres, Biblias, etc. en Koinonia Surco. Traigan la ropa en bolsitas con las tallas y el sexo anotado en la bolsa para poder repartirlo mejor.
Si vives en los Estados Unidos y quieres apoyarnos podrías considerar hacer un viaje misionero aquí para apoyar en la reconstrucción de casas o podrías enviar dinero a:
Calvary Chapel Missions
P.O. Box 19-0708
Miami Beach Florida
33119
Sole tienes que escribir el cheque al nombre de Calvary Chapel Missions y escribir una notita diciendo que el dinero es para apoyar con los damnificados del terremoto. Les pido no poner ninguna notita en el cheque mismo. Gracias.
The group that´s in Ica has called to tell us that they´re okay but there is a tremendous need there. They´ve been giving out food, blankets, clothing and other things to the people. 5 men arrived from California to help as well and they´ve been serving in Ica as well giving out what has been donated. We want to continue to help the people of Ica in the future. We´re seeing that there will be a huge need there for a long time to come yet. I feel that this is a great opportunity to minister to the people in a very practical way and to be able to preach the gospel as well.
God willing we´ll be going to Yauyos on Monday. It´s an area that has been hit hard by the earthquake. It´s in the mountains of Cañete. We hope to be able to help out there as well.
Pray for us and for Cañete too. Jaime was here at the church last night sharing about what he and the people at the church in Cañete have been doing. God is really allowing them to minister in great ways as the work in the midst of so much confusion around them.
If you live in Lima and are interested in helping, you can bring food, blankets, water and other things to Koinonia and we´ll make sure that it get´s to where it needs to go. The clothing should be brought in small bags with the size and sex clearly marked on it so that we can deliver it more effectively.
If you live in the U.S. and would like to send a financial donation, please send it to:
Calvary Chapel Missions
P.O. Box 19-0708
Miami Beach Florida
33119
Write the check out to Calvary Chapel Missions and send a note in the envelope stating that it´s to be used for earthquake relief. Don´t write anything else on the check. Thanks.
Wednesday, August 22, 2007
Fotos Del Daño Causado Por El Terremoto. Photos Of Damage Caused By Earthquake
Algunos están preguntando si el terremoto ha sido fuerte o no. Las fotos cuentan la historia.Some are asking if the earthquake was a strong one or not. The pictures tell the story.
¿Que Está Pasando? What's Happening?
Esta mañana enviamos víveres, ropa, frazadas y otras cosas a Cañete con un grupo de peruanos y estadounidenses. Gracias a todos los que están colaborando. Un grupo de Koinonia salió esta mañana también rumbo a Ica donde hay más problemas por el terremoto. Oren por su seguridad porque hemos escuchado de violencia y robos en la carretera o otros lugares. Más de 100 presos se escaparon del penal en el terremoto y están haciendo problemas como se pueden imaginar. Oren por Americo, José, Angie y los de Ica que estarán apoyando a repartir todo allá.
Si Dios permite estaremos ministrando en la sierra de Cañete donde hay mucha necesidad y no hay mucho apoyo todavía.
We sent food stuffs, clothing, blankets and other items to Cañete with a group of peruvians and people from the United States. Thanks to everyone that is participating. A group from Koinonia left this morning to go to Ica as well. There is more damage in Ica than in Cañete due to the earthquakes severity. Pray for the group that left for Ica this morning because we have heard that there has been some violence and theft along the highway. More than 100 prisoners escaped from the prison during the earthquake and they're causing problems as you can imagine. Pray for Americo, José, Angie and the people from Ica that will be helping us distribute the necessary items there.
Lord willing, we will be going to the mountains of Cañete next week to help out there as well because we have heard that the help is not getting to those isolated areas yet.
Si Dios permite estaremos ministrando en la sierra de Cañete donde hay mucha necesidad y no hay mucho apoyo todavía.
We sent food stuffs, clothing, blankets and other items to Cañete with a group of peruvians and people from the United States. Thanks to everyone that is participating. A group from Koinonia left this morning to go to Ica as well. There is more damage in Ica than in Cañete due to the earthquakes severity. Pray for the group that left for Ica this morning because we have heard that there has been some violence and theft along the highway. More than 100 prisoners escaped from the prison during the earthquake and they're causing problems as you can imagine. Pray for Americo, José, Angie and the people from Ica that will be helping us distribute the necessary items there.
Lord willing, we will be going to the mountains of Cañete next week to help out there as well because we have heard that the help is not getting to those isolated areas yet.
Tuesday, August 21, 2007
Apoyando en Cañete e Ica. Helping in Cañete and Ica
Muchas gracias a todos los que han escrito mensajes preguntando por nosotros y la situación. Pastor Jaime está trabajando duro en Cañete todos los días con gente cristiana de varias iglesias. Están entregando víveres, linternas, ropa y apoyando a la gente en cualquier forma posible. Mañana estaremos enviando un grupo de personas a Ica también porque hay más necesidad allí todavía. Como cristianos, queremos aprovechar del momento para compartir el amor de Dios con la gente.
Many thanks to everyone that has written messages asking about us and the situation. Pastor Jaime is working hard these days. There are many christians from various churches that are going to Cañete to help out. They're giving out food, flashlights and clothing and are helping the people in any way that they can. We'll be sending a team to Ica tomorrow as well because there is even more need there. As Christians, we want to take advantage of this time to share the love of Jesus with the people.
Many thanks to everyone that has written messages asking about us and the situation. Pastor Jaime is working hard these days. There are many christians from various churches that are going to Cañete to help out. They're giving out food, flashlights and clothing and are helping the people in any way that they can. We'll be sending a team to Ica tomorrow as well because there is even more need there. As Christians, we want to take advantage of this time to share the love of Jesus with the people.
Thursday, August 16, 2007
Los Terremotos. The Earthquakes
Ya saben que hemos pasado por unos momentos interesantes por los dos terremotos anoche. Gracias a Dios todos están bien. Hay un grupo de Florida que estaba en Cañete cuando pasó todo. Llegaron aquí a Lima con bien aunque no han podido sacar todas sus cosas de la casa de Pastor Jaime porque está inestable. Pastor Jaime y otros estaremos viendo el daño de su casa y las casas de los hermanos de la iglesia hoy. Vamos a llevar víveres, frazadas y ropa. Mas tarde pondré más información y unas fotos si Dios permite. Oren por la gente que ha sida afectada. Gracias.
Well you already know that we've had some interesting moments due to the 2 earthquakes last night. Praise the Lord everyone is okay. There is a group from Florida that was in Cañete last night when everything happened. They got to Lima okay although they weren't able to get everything out of Pastor Jaime's house. It's very unstable. Pastor Jaime, myself and others will be going to see the damage done to the houses of the people in the church and to evaluate what we can do to help. We'll be bringing food, blankets and clothing. God willing, I'll put more information and some pictures here later. Pray the people that have been affected. Thanks
Well you already know that we've had some interesting moments due to the 2 earthquakes last night. Praise the Lord everyone is okay. There is a group from Florida that was in Cañete last night when everything happened. They got to Lima okay although they weren't able to get everything out of Pastor Jaime's house. It's very unstable. Pastor Jaime, myself and others will be going to see the damage done to the houses of the people in the church and to evaluate what we can do to help. We'll be bringing food, blankets and clothing. God willing, I'll put more information and some pictures here later. Pray the people that have been affected. Thanks
Tuesday, August 07, 2007
Calvary Chapel En La Ciudad. Calvary Chapel in the City
“Photo Supplied by StartHereBoston.com Travel Guide” linked to www.StartHereBoston.comAnoche llegó un grupo de Calvary Chapel in the City, Boston (Calvary Chapel En La Ciudad). Las damas fueron a Cañete esta mañana y van a ministrar allí hasta mañana en la noche. Los hombres fueron a hacer construcción en Puente Piedra. Van a hacer alcances evangelísticos en este fin de semana también. El viernes comienza la clase de teología de nuevo. Esta vez vamos a estudiar acerca de Jesucristo. Pastor Esteban de Boston estará enseñando la primera clase.
A group from Calvary Chapel in the city Boston arrived last night. The women went to Cañete this morning and will be ministering there until tomorrow night. The men went to Puente Piedra where they will be doing construction for several days. This weekend they will be doing outreaches as well. Friday night we will be starting our theology classes again and the topic is Jesus Christ. Pastor Steve from Boston will be teaching this week.
A group from Calvary Chapel in the city Boston arrived last night. The women went to Cañete this morning and will be ministering there until tomorrow night. The men went to Puente Piedra where they will be doing construction for several days. This weekend they will be doing outreaches as well. Friday night we will be starting our theology classes again and the topic is Jesus Christ. Pastor Steve from Boston will be teaching this week.
Sunday, August 05, 2007
Los Chicos. Kids
Es muy raro que las necesidades de los chicos lleguen en el momento oportuno. Lo que requieren para alcanzar el éxito rara vez se consigue sin ningún costo. Criarlos bien requiere hacer diariamente muchos sacrificios, los cuales tienen un maravilloso efecto espiritual, pues ayudan a moldearnos en el propio carácter de Jesucristo. Dios nos invita a crecer más allá de nosotros mismos, a dejar de actuar como si nuestros sueños nada más comenzaran y terminaran en nosotros. Una vez que tenemos hijos ya no podemos actuar ni soñar como si ellos no existieran.
Gary Thomas
"Kids' needs are rarely 'convenient.' What they require in order to succeed rarely comes cheaply. To raise them well will require daily sacrifice of many kinds, which has the wonderful spiritual effect of helping mold us into the character of Jesus Christ himself. God invites us to grow beyond ourselves and to stop acting as though our dreams begin and end with us. Once we have children, we cannot act and dream as though we had remained childless."
Gary Thomas
Gary Thomas
"Kids' needs are rarely 'convenient.' What they require in order to succeed rarely comes cheaply. To raise them well will require daily sacrifice of many kinds, which has the wonderful spiritual effect of helping mold us into the character of Jesus Christ himself. God invites us to grow beyond ourselves and to stop acting as though our dreams begin and end with us. Once we have children, we cannot act and dream as though we had remained childless."
Gary Thomas
Saturday, August 04, 2007
Una Familia Entera. A Whole Family
“Hermanos, ya sabéis que la familia de Estéfanas es las primicias de Acaya, y que ellos se han dedicado al servicio de los santos”.
1 Corintios 16:15
Anoche leímos 1 Corintios 16 en nuestro devocional familiar y hablé con mis hijos sobre lo importante de tener una familia entera ministrando a los santos y de la bendición que ello supone. Los animé a permanecer alerta en torno a lo que el Espíritu Santo quiere hacer en sus vidas. Me encanta saber que ellos ya han visto obrar a Dios en sus vidas y a través de ellas cuando buscan glorificar Su nombre, en Su iglesia. Luego pasamos un lindo momento de oración. Ellos oraron por su abuelo, por los otros niños de la escuela dominical que a veces se portan mal, por el grupo de los Estados Unidos que está de visita y por otras cosas más. Terminaron la oración pidiéndole a Dios que su papá pudiera enseñar la Biblia en muchos lugares del Perú donde la gente necesita de la Palabra de Dios. Resulté muy bendecido. Oro para que Dios levante en este y otros países muchas familias más que ministren juntas. Nos equivocamos si pensamos que nuestros hijos deben esperar a ser adultos antes de ser usados por Dios.
“I urge you, brethren—you know the household of Stephanas, that it is the firstfruits of Achaia, and that they have devoted themselves to the ministry of the saints— “
1 Corinthians 16:15
[1]
We read 1 Corinthians 16 last night for our family devotional and I spoke to our children about the blessing and importance there is in having a whole family ministering to the saints. I encouraged our children to be open to the leading of God’s Spirit in their lives. I love the fact that they have already seen God working in and through them as they seek to glorify His name in His church. Afterward we had a nice prayer time. They prayed for their grandfather, the children in Sunday School that don’t always behave very well, the group that’s visiting from the States and other things, and they finished their prayer asking the Lord to help their dad to teach the Bible in many places in Peru where the people need God’s word. I was so blessed. I pray that God will encourage families here in Peru and throughout the world to minister together. We’re mistaken if we think that our children have be adults before they can be used of God.
[1]The Holy Bible, New King James Version, (Nashville, Tennessee: Thomas Nelson, Inc.) 1982.
1 Corintios 16:15
Anoche leímos 1 Corintios 16 en nuestro devocional familiar y hablé con mis hijos sobre lo importante de tener una familia entera ministrando a los santos y de la bendición que ello supone. Los animé a permanecer alerta en torno a lo que el Espíritu Santo quiere hacer en sus vidas. Me encanta saber que ellos ya han visto obrar a Dios en sus vidas y a través de ellas cuando buscan glorificar Su nombre, en Su iglesia. Luego pasamos un lindo momento de oración. Ellos oraron por su abuelo, por los otros niños de la escuela dominical que a veces se portan mal, por el grupo de los Estados Unidos que está de visita y por otras cosas más. Terminaron la oración pidiéndole a Dios que su papá pudiera enseñar la Biblia en muchos lugares del Perú donde la gente necesita de la Palabra de Dios. Resulté muy bendecido. Oro para que Dios levante en este y otros países muchas familias más que ministren juntas. Nos equivocamos si pensamos que nuestros hijos deben esperar a ser adultos antes de ser usados por Dios.
“I urge you, brethren—you know the household of Stephanas, that it is the firstfruits of Achaia, and that they have devoted themselves to the ministry of the saints— “
1 Corinthians 16:15
[1]
We read 1 Corinthians 16 last night for our family devotional and I spoke to our children about the blessing and importance there is in having a whole family ministering to the saints. I encouraged our children to be open to the leading of God’s Spirit in their lives. I love the fact that they have already seen God working in and through them as they seek to glorify His name in His church. Afterward we had a nice prayer time. They prayed for their grandfather, the children in Sunday School that don’t always behave very well, the group that’s visiting from the States and other things, and they finished their prayer asking the Lord to help their dad to teach the Bible in many places in Peru where the people need God’s word. I was so blessed. I pray that God will encourage families here in Peru and throughout the world to minister together. We’re mistaken if we think that our children have be adults before they can be used of God.
[1]The Holy Bible, New King James Version, (Nashville, Tennessee: Thomas Nelson, Inc.) 1982.
Tuesday, July 31, 2007
Romanos 1:18 Romans 1:18
“Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad”.
Romanos 1:18
Estoy leyendo los comentarios de Donald Grey Barnhouse sobre la epístola a los Romanos. Son muy buenos y los disfruto mucho. Aquí transcribo uno de ellos sobre Romanos 1:18.
Por su naturaleza, los hombres son objeto de la ira, lo cual significa que naturalmente merecen toda la ira de Dios. La cruz ha revelado esta ira, y los juicios que habrán de venir sobre el mundo nacen de la muerte de nuestro Salvador.
La obra consumada en el altar es el sacrificio por los pecados. Ese es el lugar de la sangre. Pero en el fin de los tiempos, el día de la gracia habrá terminado y llegará el del juicio. Entonces, los hombres que hayan rechazado la sangre del altar tendrán que recibir fuego de él. Eso lo vemos al recordar lo que ocurrió el primer día en que se rindió culto en el altar, bajo la ley de Moisés: Dios mismo fue quien prendió el fuego que consumió el cuerpo del cordero. Lo cual equivale a decir que si no quieres a Jesucristo como tu Salvador, debes tenerlo como juez. Y es que es absolutamente cierto que tanto la gracia como la ira proceden de la cruz de Jesucristo. Su justicia y su ira son igualmente reveladas en las buenas nuevas.
Romans 1:18
"For the wrath of God is revealed from heaven against all ungodliness and unrighteousness of men, who suppress the truth in unrighteousness..." [1]
I’ve really been enjoying Donald Grey Barnhouse’s commentary on the book or Romans. Here are a few quotes from him on Romans 1:18
Men are by nature the children of wrath, which means that they naturally deserve all of the wrath of God. The cross has revealed that wrath, and the judgments that will come upon the world flow from the death of the Savior.
The appointed work done at the altar is the sacrifice for sins: There is the place of the blood. But at the end of time, it is seen that the day of grace is ended and the day of judgment has arrived. Men have refused the blood of the altar, so they must have the fire from the altar. And when it is remembered that on the very first day of worship under the Mosaic law, God himself lighted the fire that consumed the body of the lamb, it is equivalent of saying: If you will not have Jesus Christ as your Savior, you must have Him as your Judge. It is the truth that both grace and wrath proceed from the cross of Jesus Christ, that both righteousness and wrath are revealed in the gospel.
[1]The Holy Bible, New King James Version, (Nashville, Tennessee: Thomas Nelson, Inc.) 1982.
Romanos 1:18
Estoy leyendo los comentarios de Donald Grey Barnhouse sobre la epístola a los Romanos. Son muy buenos y los disfruto mucho. Aquí transcribo uno de ellos sobre Romanos 1:18.
Por su naturaleza, los hombres son objeto de la ira, lo cual significa que naturalmente merecen toda la ira de Dios. La cruz ha revelado esta ira, y los juicios que habrán de venir sobre el mundo nacen de la muerte de nuestro Salvador.
La obra consumada en el altar es el sacrificio por los pecados. Ese es el lugar de la sangre. Pero en el fin de los tiempos, el día de la gracia habrá terminado y llegará el del juicio. Entonces, los hombres que hayan rechazado la sangre del altar tendrán que recibir fuego de él. Eso lo vemos al recordar lo que ocurrió el primer día en que se rindió culto en el altar, bajo la ley de Moisés: Dios mismo fue quien prendió el fuego que consumió el cuerpo del cordero. Lo cual equivale a decir que si no quieres a Jesucristo como tu Salvador, debes tenerlo como juez. Y es que es absolutamente cierto que tanto la gracia como la ira proceden de la cruz de Jesucristo. Su justicia y su ira son igualmente reveladas en las buenas nuevas.
Romans 1:18
"For the wrath of God is revealed from heaven against all ungodliness and unrighteousness of men, who suppress the truth in unrighteousness..." [1]
I’ve really been enjoying Donald Grey Barnhouse’s commentary on the book or Romans. Here are a few quotes from him on Romans 1:18
Men are by nature the children of wrath, which means that they naturally deserve all of the wrath of God. The cross has revealed that wrath, and the judgments that will come upon the world flow from the death of the Savior.
The appointed work done at the altar is the sacrifice for sins: There is the place of the blood. But at the end of time, it is seen that the day of grace is ended and the day of judgment has arrived. Men have refused the blood of the altar, so they must have the fire from the altar. And when it is remembered that on the very first day of worship under the Mosaic law, God himself lighted the fire that consumed the body of the lamb, it is equivalent of saying: If you will not have Jesus Christ as your Savior, you must have Him as your Judge. It is the truth that both grace and wrath proceed from the cross of Jesus Christ, that both righteousness and wrath are revealed in the gospel.
[1]The Holy Bible, New King James Version, (Nashville, Tennessee: Thomas Nelson, Inc.) 1982.
Friday, July 27, 2007
Calvary Chapel Triad Villa Maria
Un grupo de 10 personas llegó de Calvary Chapel Triad anoche. Es una iglesia de Carolina del Norte. Van a estar haciendo varios ministerios con nosotros aquí en Surco, Santa Rosa de Villa Carabayllo y en Cañete. La mitad del grupo está sirviendo en Santa Rosa hoy día y la otra mitad está haciendo limpieza en Surco. Más tarde el grupo que se quedó en Surco va a ir a Villa Maria porque el día de mañana tenemos un alcance evangelístico allí de las 4:00 a 7:00 p.m. Esta tarde vamos a invitar a la gente. Oren para que El Señor use el tiempo en el parque para su gloria. Si quieres participar con nosotros, ven a la iglesia a las 2:30 p.m.
A group of 10 people arrived from Calvary Chapel of the Triad last night. It’s a church in North Carolina. They’ll be ministering with us in Surco, Santa Rosa de Villa Carabayllo and in Cañete. Half of the group is serving in Santa Rosa today and the other half stayed in Surco doing some cleaning and other things. Later this afternoon the group that stayed in Surco will be going to Villa Maria because we have an evangelistic outreach there tomorrow from 4:00 p.m. until 7:00 p.m. This afternoon we´ll be inviting the people. Pray that the Lord will use the time in the park for His glory. If you want to participate come to the church at 2:30 p.m.
A group of 10 people arrived from Calvary Chapel of the Triad last night. It’s a church in North Carolina. They’ll be ministering with us in Surco, Santa Rosa de Villa Carabayllo and in Cañete. Half of the group is serving in Santa Rosa today and the other half stayed in Surco doing some cleaning and other things. Later this afternoon the group that stayed in Surco will be going to Villa Maria because we have an evangelistic outreach there tomorrow from 4:00 p.m. until 7:00 p.m. This afternoon we´ll be inviting the people. Pray that the Lord will use the time in the park for His glory. If you want to participate come to the church at 2:30 p.m.
Wednesday, July 25, 2007
El Barbecho The Fallow Ground
“…pónganse a labrar el barbecho! ¡Ya es tiempo de buscar al Señor!, hasta que él venga y les envíe lluvias de justicia”.
Oseas 10:12
Aquí hay dos tipos de tierra: la denominada barbecho* y la que ha sido labrada y quebrantada por el arado.
El barbecho es creído, pagado de su suerte, se siente seguro y protegido del golpe del arado y la agitación del escarificador. Dejado al abandono año tras año, acaba convirtiéndose en un lugar muy conocido y familiar para el cuervo y la urraca azul. Si fuera inteligente, se sentiría muy satisfecho por su reputación, pues tiene estabilidad, la naturaleza lo ha adoptado y puede dar por sentado que siempre será igual. Los campos de alrededor cambian de marrón a verde y nuevamente vuelven a verde. Seguro y sin ser molestado, se tiende perezosamente a la luz del sol. Es la imagen de una satisfacción adormecida.
Pero paga un costo terrible por su tranquilidad: nunca ve el milagro del crecimiento; nunca siente el movimiento de una vida que va en aumento. No ve la maravilla de la semilla que revienta, ni lo hermoso del cereal que madura. Nunca podrá conocer el fruto porque teme el arado y el escarificador.
Lo opuesto es el terreno cultivado que se rinde a la aventura de vivir. La puerta del cerco protector ha sido abierta para dejar entrar el arado, y éste actúa como suelen hacerlo los arados, que son prácticos, crueles, metódicos, eficientes y se mueven apresuradamente. La paz y tranquilidad se han hecho trizas con los gritos del campesino y el ruido de la máquina. El campo siente las tribulaciones del cambio: ha sido afectado, puesto de cabeza, maquillado y quebrantado, pero la recompensa llega duramente en medio de estas labores.
La semilla brota y se estira hacia la luz del día como un milagro de la vida, con curiosidad, explorando un mundo nuevo sobre ella. La mano de Dios está obrando en todo el campo en el antiquísimo y renovado servicio de la creación. Nacen cosas nuevas, crecen, maduran y cumplen la gran profecía latente en la propia semilla cuando entró en la tierra. Las maravillas de la naturaleza siguen el arado.
Estos son dos tipos de vidas también: la vida barbecha y la vida arada. Para ver ejemplos de la vida barbecha no tenemos que ir muy lejos. Hay demasiados a nuestro alrededor.
El hombre de la vida barbecha está contento consigo mismo y con el fruto que antes llevaba. No quiere ser perturbado. Sonríe con una superioridad intolerante cuando escucha de avivamientos, ayunos, auto evaluaciones y de la congoja de llevar fruto y esperar por él. El espíritu aventurero se ha muerto en su interior.
Él es constante, “fiel”, siempre en el lugar de costumbre (como el terreno antiguo) moderado, es un lugar muy conocido y familiar en su pequeña iglesia. Pero no lleva fruto. La maldición de aquella vida es que permanece fija en tamaño y contenido. Es lo que es y nada ni nadie la cambiará. Lo peor que se podría decir de un hombre así es que será lo que hoy es. Ha cercado su vida y se ha puesto dentro del cerco, dejando a Dios y el milagro afuera.
La vida arada es aquella que, gracias al arrepentimiento, ha tumbado los cercos protectores y ha puesto el arado de la confesión en su alma. La exhortación persistente del Espíritu, la presión de las circunstancias y la aflicción de una vida sin fruto se han unido para humillar totalmente el corazón.
Una vida así ha puesto al lado las defensas y rechazado la seguridad de la muerte para encontrar el peligro de la vida. El descontento, el anhelo, la contrición, la obediencia valiente a la voluntad de Dios, todo esto ha magullado y quebrantado la tierra hasta que nuevamente esté lista para recibir la semilla. Y como siempre, el fruto sigue el arado. La vida y el crecimiento comienzan mientras que Dios manda su “lluvia de justicia”. El hombre así puede testificar que “la mano de Dios estaba sobre mí”.
En correspondencia a estos dos tipos de vida, la historia religiosa muestra dos fases: la dinámica y la estática.
Los tiempos dinámicos fueron aquellos tiempos heroicos cuando el pueblo de Dios se animó a hacer la voluntad de Dios y sin temor llevaba su testimonio al mundo. Cambiaron la seguridad de la inacción por los peligros del progreso inspirado por Dios. Invariablemente, el poder de Dios seguía esa acción. El milagro de Dios iba y seguía a su pueblo, y se detenía cuando el pueblo dejaba de progresar.
Los periodos estáticos ocurrieron cuando el pueblo se cansaba y buscaba una vida de paz y seguridad. Se preocupaban por mantener las ganancias de los tiempos de valentía cuando el poder de Dios se manifestaba en medio de ellos.
La historia bíblica está repleta de ejemplos. Abraham salió en su gran aventura de fe y Dios salió con él. Revelaciones, apariciones divinas, el regalo de la tierra palestina, los pactos y las promesas de bendiciones riquísimas por venir fueron los resultados. Luego, Israel bajó a Egipto y las maravillas cesaron por cuatrocientos años. Al final de este periodo, Moisés escuchó el llamado de Dios y desafió al opresor. Un torbellino de poder acompañó el desafío e Israel comenzó a marchar. Mientras Israel se atrevía a marchar, Dios enviaba sus milagros como un abre trochas. Cuando Israel se echaba, como los campos a su alrededor, Él cerraba el caño de las bendiciones y esperaba hasta que el pueblo se levantara de nuevo para clamarle por su poder.
Este es un bosquejo breve pero justo de la historia de Israel y también de la iglesia. Mientras salían y predicaban “hasta los confines” el Señor obraba “confirmando la palabra con las señales que la seguían”. Pero cuando se retiraban a sus monasterios o jugaban a construir bonitas catedrales, el apoyo de Dios se retiraba hasta que un Lutero o un Wesley se ponían de pie para desafiar de nuevo al infierno. Entonces, invariablemente, Dios derramaba su poder como antes.
Esta ley opera en cada denominación, sociedad misionera, iglesia local y en cada cristiano. Dios obra mientras su pueblo vive una vida valiente. Él cesa de obrar cuando ya no requieren su amparo. En el momento que buscamos la seguridad fuera de Dios, vemos que ha sido para nuestra ruina. Construiremos una pared de dotaciones, reglamentos internos, prestigios, agencias múltiples para la delegación de nuestros deberes y la parálisis que se acerca sigilosamente llega inmediatamente. Una parálisis que sólo puede terminar en la muerte.
El poder de Dios sólo llega cuando ha sido llamado por el arado. Es dispensado en la iglesia sólo cuando ella hace algo que lo requiere. Cuando digo “hace” no me refiero a una simple actividad. La iglesia tiene bastante ajetreo pero en toda esta actividad se preocupa mucho por no tocar su barbecho. Tiene cuidado por restringir su ajetreo en los confines de una seguridad completa muy bien marcada por sus temores. Es por eso que no lleva fruto. Es segura pero dura como el barbecho.
Mira a tu alrededor hoy día y ve dónde están ocurriendo los milagros. Nunca pasan en los seminarios donde todo pensamiento es preparado por un alumno para ser recibido de segunda mano y sin ningún dolor; nunca en la institución religiosa donde la tradición y la costumbre hace mucho tiempo han hecho de la fe algo innecesario; nunca en la iglesia antigua donde placas conmemorativas enyesadas encima de los muebles testifican silenciosamente de una gloria pasada. Invariablemente, donde hay una fe audaz que lucha por avanzar contra toda probabilidad, ahí está Dios enviando apoyo desde “el santuario”.
En la sociedad misionera con que he sido asociado por muchos años, he visto que el poder de Dios obra en los lugares más alejados. Los milagros nos han acompañado en nuestros avances y han cesado cuando nos hemos permitido llegar a estar satisfechos y donde hemos cesado de avanzar. El decir que se cree en el poder no salva a un movimiento de la esterilidad. También debe haber una obra de poder.
Pero estoy más preocupado por el efecto que tiene esta verdad sobre la iglesia local y el individuo. Mira la iglesia donde antes el fruto abundante y regular era lo esperado, pero ahora hay poco o ningún fruto, y el poder de Dios parece estar en suspenso. ¿Cuál es el problema? Dios no ha cambiado y su propósito para la iglesia tampoco ha cambiado en ninguna manera. Es la iglesia la que ha cambiado.
Un poco de autocrítica revelará que la iglesia y sus miembros han llegado a ser barbecho. Han sobrevivido a sus primeras dificultades y ahora han llegado a aceptar un estilo de vida más cómodo. La iglesia está satisfecha al poder continuar con sus programas que no causan ningún dolor, con el dinero suficiente para pagar las cuentas y una membresía suficientemente grande para asegurar su futuro. Ahora los miembros esperar seguridad de la iglesia en vez de consejería en cuanto a la batalla entre lo bueno y lo malo. Ahora es una escuela en vez de un cuartel. Sus miembros son estudiantes en vez de soldados. Estudian experiencias ajenas en vez de buscar las propias.
El único camino al poder para una iglesia de este tipo es salir a escondidas y retomar el sendero de la obediencia rodeado del peligro. Su seguridad es su enemigo más peligroso y mortal. La iglesia que teme el arado escribe su propio epitafio. La iglesia que usa el arado camina hacia el avivamiento.
* Tipo de tierra para la labranza en la que no se siembra durante uno o más años, y como consecuencia de ello, se vuelve muy dura e infértil.
Break up your fallow ground, for it is time to seek the Lord, till he come and rain righteousness upon you. Hosea 10:12
HERE ARE TWO KINDS OF GROUND: fallow ground, and ground that has been broken up by the plow.
The fallow field is smug, contented, protected from the shock of the plow and the agitation of the harrow. Such a field, as it lies year after year, becomes a familiar landmark to the crow and the blue jay. Had it intelligence, it might take a lot of satisfaction in its reputation; it has stability; nature has adopted it; it can be counted upon to remain always the same while the fields around it change from brown to green and back to brown again. Safe and undisturbed, it sprawls lazily in the sunshine, the picture of sleepy contentment.
But it is paying a terrible price for its tranquility: Never does it see the miracle of growth; never does it feel the motions of mounting life nor see the wonders of bursting seed nor the beauty of ripening grain. Fruit it can never know because it is afraid of the plow and the harrow.
In direct opposite to this, the cultivated field has yielded itself to the adventure of living. The protecting fence has opened to admit the plow, and the plow has come as plows always come, practical, cruel, business-like and in a hurry. Peace has been shattered by the shouting farmer and the rattle of machinery. The field has felt the travail of change; it has been upset, turned over, bruised and broken, but its rewards come hard upon its labors.
The seed shoots up into the daylight its miracle of life, curious, exploring the new world above it. All over the field the hand of God is at work in the age-old and ever renewed service of creation. New things are born, to grow, mature, and consummate the grand prophecy latent in the seed when it entered the ground. Nature’s wonders follow the plow.
There are two kinds of lives also: the fallow and the plowed. For examples of the fallow life we need not go far. They are all too plentiful among us.
The man of fallow life is contented with himself and the fruit he once bore. He does not want to be disturbed. He smiles in tolerant superiority at revivals, fastings, self-searchings, and all the travail of fruit bearing and the anguish of advance. The spirit of adventure is dead within him.
He is steady, “faithful,” always in his accustomed place (like the old field), conservative, and something of a landmark in the little church. But he is fruitless. The curse of such a life is that it is fixed, both in size and in content. To be has taken the place of to become. The worst that can be said of such a man is that he is what he will be. He has fenced himself in, and by the same act he has fenced out God and the miracle.
The plowed life is the life that has, in the act of repentance, thrown down the protecting fences and sent the plow of confession into the soul. The urge of the Spirit, the pressure of circumstances and the distress of fruitless living have combined thoroughly to humble the heart.
Such a life has put away defense, and has forsaken the safety of death for the peril of life. Discontent, yearning, contrition, courageous obedience to the will of God: these have bruised and broken the soil till it is ready again for the seed. And as always fruit follows the plow. Life and growth begin as God “rains down righteousness.” Such a one can testify, “And the hand of the Lord was upon me there.”
Corresponding to these two kinds of life, religious history shows two phases, the dynamic and the static.
The dynamic periods were those heroic times when God’s people stirred themselves to do the Lord’s bidding and went out fearlessly to carry His witness to the world. They exchanged the safety of inaction for the hazards of God-inspired progress. Invariably the power of God followed such action. The miracle of God went when and where His people went; it stayed when His people stopped.
The static periods were those times when the people of God tired of the struggle and sought a life of peace and security. Then they busied themselves trying to conserve the gains made in those more daring times when the power of God moved among them.
Bible history is replete with examples. Abraham “went out” on his great adventure of faith, and God went with him. Revelations, theophanies, the gift of Palestine, covenants and promises of rich blessings to come were the result. Then Israel went down into Egypt, and the wonders ceased for four hundred years. At the end of that time Moses heard the call of God and stepped forth to challenge the oppressor. A whirlwind of power accompanied that challenge, and Israel soon began to march. As long as she dared to march God sent out His miracles to clear the way for her. Whenever she lay down like a fellow field He turned off His blessing and waited for her to rise again and command His power.
This is a brief but fair outline of the history of Israel and of the Church as well. As long as they “went forth and preached everywhere,” the Lord worked “with them,…confirming the word with signs following.” But when they retreated to monasteries or played at building pretty cathedrals, the help of God was withdrawn till a Luther or a Wesley arose to challenge hell again. Then invariably God poured out His power as before.
In every denomination, missionary society, local church or individual Christian this law operates. God works as long as His people live daringly; He ceases when they no longer need His aid. As soon as we seek protection out of God, we find it to our own undoing. Let us build a safety-wall of endowments, by-laws, prestige, multiplied agencies for the delegation of our duties, and creeping paralysis sets in at once, a paralysis which can only end in death.
The power of God comes only where it is called out by the plow. It is released into the Church only when she is doing something that demands it. By the word “doing” I do not mean mere activity. The Church has plenty of “hustle” as it is, but in all her activities she is very careful to leave her fallow ground mostly untouched. She is careful to confine her hustling within the fear-marked boundaries of complete safety. That is why she is fruitless; she is safe, but fallow.
Look around today and see where the miracles of power are taking place. Never in the Seminary where each thought is prepared for the student, to be received painlessly and at second hand; never in the religious institution where tradition and habit have long ago made faith unnecessary; never in the old church where memorial tablets plastered over the furniture bear silent testimony to a glory that once was. Invariably where daring faith is struggling to advance against hopeless odds, there is God sending “help from the sanctuary.”
In the missionary society with which I have been associated for many years. I have noticed that the power of God has always hovered over our frontiers. Miracles have accompanied our advances and have ceased when and where we allowed ourselves to become satisfied and ceased to advance. The creed of power cannot save a movement from barrenness. There must be also the work of power.
But I am more concerned with the effect of this truth upon the local church and the individual. Look at that church where plentiful fruit was once the regular and expected thing, but now there is little or no fruit, and the power of God seems to be in abeyance. What is the trouble? God has not changed, nor has His purpose for that church changed in the slightest measure. No, the church itself has changed.
A little self-examination will reveal that it and its members have become fallow. It has lived through its early travails and has now come to accept an easier way of life. It is content to carry on its painless program with enough money to pay its bills and a membership large enough to assure its future. Its members now look to it for security rather than for guidance in the battle between good and evil. It has become a school instead of a barracks. Its members are students, not soldiers. They study the experiences of others instead of seeking new experiences of their own.
The only way to power for such a church is to come out of hiding and once more take the danger-encircled path of obedience. Its security is its deadliest foe. The church that fears the plow writes its own epitaph; the church that uses the plow walks in the way of revival.
Oseas 10:12
Aquí hay dos tipos de tierra: la denominada barbecho* y la que ha sido labrada y quebrantada por el arado.
El barbecho es creído, pagado de su suerte, se siente seguro y protegido del golpe del arado y la agitación del escarificador. Dejado al abandono año tras año, acaba convirtiéndose en un lugar muy conocido y familiar para el cuervo y la urraca azul. Si fuera inteligente, se sentiría muy satisfecho por su reputación, pues tiene estabilidad, la naturaleza lo ha adoptado y puede dar por sentado que siempre será igual. Los campos de alrededor cambian de marrón a verde y nuevamente vuelven a verde. Seguro y sin ser molestado, se tiende perezosamente a la luz del sol. Es la imagen de una satisfacción adormecida.
Pero paga un costo terrible por su tranquilidad: nunca ve el milagro del crecimiento; nunca siente el movimiento de una vida que va en aumento. No ve la maravilla de la semilla que revienta, ni lo hermoso del cereal que madura. Nunca podrá conocer el fruto porque teme el arado y el escarificador.
Lo opuesto es el terreno cultivado que se rinde a la aventura de vivir. La puerta del cerco protector ha sido abierta para dejar entrar el arado, y éste actúa como suelen hacerlo los arados, que son prácticos, crueles, metódicos, eficientes y se mueven apresuradamente. La paz y tranquilidad se han hecho trizas con los gritos del campesino y el ruido de la máquina. El campo siente las tribulaciones del cambio: ha sido afectado, puesto de cabeza, maquillado y quebrantado, pero la recompensa llega duramente en medio de estas labores.
La semilla brota y se estira hacia la luz del día como un milagro de la vida, con curiosidad, explorando un mundo nuevo sobre ella. La mano de Dios está obrando en todo el campo en el antiquísimo y renovado servicio de la creación. Nacen cosas nuevas, crecen, maduran y cumplen la gran profecía latente en la propia semilla cuando entró en la tierra. Las maravillas de la naturaleza siguen el arado.
Estos son dos tipos de vidas también: la vida barbecha y la vida arada. Para ver ejemplos de la vida barbecha no tenemos que ir muy lejos. Hay demasiados a nuestro alrededor.
El hombre de la vida barbecha está contento consigo mismo y con el fruto que antes llevaba. No quiere ser perturbado. Sonríe con una superioridad intolerante cuando escucha de avivamientos, ayunos, auto evaluaciones y de la congoja de llevar fruto y esperar por él. El espíritu aventurero se ha muerto en su interior.
Él es constante, “fiel”, siempre en el lugar de costumbre (como el terreno antiguo) moderado, es un lugar muy conocido y familiar en su pequeña iglesia. Pero no lleva fruto. La maldición de aquella vida es que permanece fija en tamaño y contenido. Es lo que es y nada ni nadie la cambiará. Lo peor que se podría decir de un hombre así es que será lo que hoy es. Ha cercado su vida y se ha puesto dentro del cerco, dejando a Dios y el milagro afuera.
La vida arada es aquella que, gracias al arrepentimiento, ha tumbado los cercos protectores y ha puesto el arado de la confesión en su alma. La exhortación persistente del Espíritu, la presión de las circunstancias y la aflicción de una vida sin fruto se han unido para humillar totalmente el corazón.
Una vida así ha puesto al lado las defensas y rechazado la seguridad de la muerte para encontrar el peligro de la vida. El descontento, el anhelo, la contrición, la obediencia valiente a la voluntad de Dios, todo esto ha magullado y quebrantado la tierra hasta que nuevamente esté lista para recibir la semilla. Y como siempre, el fruto sigue el arado. La vida y el crecimiento comienzan mientras que Dios manda su “lluvia de justicia”. El hombre así puede testificar que “la mano de Dios estaba sobre mí”.
En correspondencia a estos dos tipos de vida, la historia religiosa muestra dos fases: la dinámica y la estática.
Los tiempos dinámicos fueron aquellos tiempos heroicos cuando el pueblo de Dios se animó a hacer la voluntad de Dios y sin temor llevaba su testimonio al mundo. Cambiaron la seguridad de la inacción por los peligros del progreso inspirado por Dios. Invariablemente, el poder de Dios seguía esa acción. El milagro de Dios iba y seguía a su pueblo, y se detenía cuando el pueblo dejaba de progresar.
Los periodos estáticos ocurrieron cuando el pueblo se cansaba y buscaba una vida de paz y seguridad. Se preocupaban por mantener las ganancias de los tiempos de valentía cuando el poder de Dios se manifestaba en medio de ellos.
La historia bíblica está repleta de ejemplos. Abraham salió en su gran aventura de fe y Dios salió con él. Revelaciones, apariciones divinas, el regalo de la tierra palestina, los pactos y las promesas de bendiciones riquísimas por venir fueron los resultados. Luego, Israel bajó a Egipto y las maravillas cesaron por cuatrocientos años. Al final de este periodo, Moisés escuchó el llamado de Dios y desafió al opresor. Un torbellino de poder acompañó el desafío e Israel comenzó a marchar. Mientras Israel se atrevía a marchar, Dios enviaba sus milagros como un abre trochas. Cuando Israel se echaba, como los campos a su alrededor, Él cerraba el caño de las bendiciones y esperaba hasta que el pueblo se levantara de nuevo para clamarle por su poder.
Este es un bosquejo breve pero justo de la historia de Israel y también de la iglesia. Mientras salían y predicaban “hasta los confines” el Señor obraba “confirmando la palabra con las señales que la seguían”. Pero cuando se retiraban a sus monasterios o jugaban a construir bonitas catedrales, el apoyo de Dios se retiraba hasta que un Lutero o un Wesley se ponían de pie para desafiar de nuevo al infierno. Entonces, invariablemente, Dios derramaba su poder como antes.
Esta ley opera en cada denominación, sociedad misionera, iglesia local y en cada cristiano. Dios obra mientras su pueblo vive una vida valiente. Él cesa de obrar cuando ya no requieren su amparo. En el momento que buscamos la seguridad fuera de Dios, vemos que ha sido para nuestra ruina. Construiremos una pared de dotaciones, reglamentos internos, prestigios, agencias múltiples para la delegación de nuestros deberes y la parálisis que se acerca sigilosamente llega inmediatamente. Una parálisis que sólo puede terminar en la muerte.
El poder de Dios sólo llega cuando ha sido llamado por el arado. Es dispensado en la iglesia sólo cuando ella hace algo que lo requiere. Cuando digo “hace” no me refiero a una simple actividad. La iglesia tiene bastante ajetreo pero en toda esta actividad se preocupa mucho por no tocar su barbecho. Tiene cuidado por restringir su ajetreo en los confines de una seguridad completa muy bien marcada por sus temores. Es por eso que no lleva fruto. Es segura pero dura como el barbecho.
Mira a tu alrededor hoy día y ve dónde están ocurriendo los milagros. Nunca pasan en los seminarios donde todo pensamiento es preparado por un alumno para ser recibido de segunda mano y sin ningún dolor; nunca en la institución religiosa donde la tradición y la costumbre hace mucho tiempo han hecho de la fe algo innecesario; nunca en la iglesia antigua donde placas conmemorativas enyesadas encima de los muebles testifican silenciosamente de una gloria pasada. Invariablemente, donde hay una fe audaz que lucha por avanzar contra toda probabilidad, ahí está Dios enviando apoyo desde “el santuario”.
En la sociedad misionera con que he sido asociado por muchos años, he visto que el poder de Dios obra en los lugares más alejados. Los milagros nos han acompañado en nuestros avances y han cesado cuando nos hemos permitido llegar a estar satisfechos y donde hemos cesado de avanzar. El decir que se cree en el poder no salva a un movimiento de la esterilidad. También debe haber una obra de poder.
Pero estoy más preocupado por el efecto que tiene esta verdad sobre la iglesia local y el individuo. Mira la iglesia donde antes el fruto abundante y regular era lo esperado, pero ahora hay poco o ningún fruto, y el poder de Dios parece estar en suspenso. ¿Cuál es el problema? Dios no ha cambiado y su propósito para la iglesia tampoco ha cambiado en ninguna manera. Es la iglesia la que ha cambiado.
Un poco de autocrítica revelará que la iglesia y sus miembros han llegado a ser barbecho. Han sobrevivido a sus primeras dificultades y ahora han llegado a aceptar un estilo de vida más cómodo. La iglesia está satisfecha al poder continuar con sus programas que no causan ningún dolor, con el dinero suficiente para pagar las cuentas y una membresía suficientemente grande para asegurar su futuro. Ahora los miembros esperar seguridad de la iglesia en vez de consejería en cuanto a la batalla entre lo bueno y lo malo. Ahora es una escuela en vez de un cuartel. Sus miembros son estudiantes en vez de soldados. Estudian experiencias ajenas en vez de buscar las propias.
El único camino al poder para una iglesia de este tipo es salir a escondidas y retomar el sendero de la obediencia rodeado del peligro. Su seguridad es su enemigo más peligroso y mortal. La iglesia que teme el arado escribe su propio epitafio. La iglesia que usa el arado camina hacia el avivamiento.
* Tipo de tierra para la labranza en la que no se siembra durante uno o más años, y como consecuencia de ello, se vuelve muy dura e infértil.
Break up your fallow ground, for it is time to seek the Lord, till he come and rain righteousness upon you. Hosea 10:12
HERE ARE TWO KINDS OF GROUND: fallow ground, and ground that has been broken up by the plow.
The fallow field is smug, contented, protected from the shock of the plow and the agitation of the harrow. Such a field, as it lies year after year, becomes a familiar landmark to the crow and the blue jay. Had it intelligence, it might take a lot of satisfaction in its reputation; it has stability; nature has adopted it; it can be counted upon to remain always the same while the fields around it change from brown to green and back to brown again. Safe and undisturbed, it sprawls lazily in the sunshine, the picture of sleepy contentment.
But it is paying a terrible price for its tranquility: Never does it see the miracle of growth; never does it feel the motions of mounting life nor see the wonders of bursting seed nor the beauty of ripening grain. Fruit it can never know because it is afraid of the plow and the harrow.
In direct opposite to this, the cultivated field has yielded itself to the adventure of living. The protecting fence has opened to admit the plow, and the plow has come as plows always come, practical, cruel, business-like and in a hurry. Peace has been shattered by the shouting farmer and the rattle of machinery. The field has felt the travail of change; it has been upset, turned over, bruised and broken, but its rewards come hard upon its labors.
The seed shoots up into the daylight its miracle of life, curious, exploring the new world above it. All over the field the hand of God is at work in the age-old and ever renewed service of creation. New things are born, to grow, mature, and consummate the grand prophecy latent in the seed when it entered the ground. Nature’s wonders follow the plow.
There are two kinds of lives also: the fallow and the plowed. For examples of the fallow life we need not go far. They are all too plentiful among us.
The man of fallow life is contented with himself and the fruit he once bore. He does not want to be disturbed. He smiles in tolerant superiority at revivals, fastings, self-searchings, and all the travail of fruit bearing and the anguish of advance. The spirit of adventure is dead within him.
He is steady, “faithful,” always in his accustomed place (like the old field), conservative, and something of a landmark in the little church. But he is fruitless. The curse of such a life is that it is fixed, both in size and in content. To be has taken the place of to become. The worst that can be said of such a man is that he is what he will be. He has fenced himself in, and by the same act he has fenced out God and the miracle.
The plowed life is the life that has, in the act of repentance, thrown down the protecting fences and sent the plow of confession into the soul. The urge of the Spirit, the pressure of circumstances and the distress of fruitless living have combined thoroughly to humble the heart.
Such a life has put away defense, and has forsaken the safety of death for the peril of life. Discontent, yearning, contrition, courageous obedience to the will of God: these have bruised and broken the soil till it is ready again for the seed. And as always fruit follows the plow. Life and growth begin as God “rains down righteousness.” Such a one can testify, “And the hand of the Lord was upon me there.”
Corresponding to these two kinds of life, religious history shows two phases, the dynamic and the static.
The dynamic periods were those heroic times when God’s people stirred themselves to do the Lord’s bidding and went out fearlessly to carry His witness to the world. They exchanged the safety of inaction for the hazards of God-inspired progress. Invariably the power of God followed such action. The miracle of God went when and where His people went; it stayed when His people stopped.
The static periods were those times when the people of God tired of the struggle and sought a life of peace and security. Then they busied themselves trying to conserve the gains made in those more daring times when the power of God moved among them.
Bible history is replete with examples. Abraham “went out” on his great adventure of faith, and God went with him. Revelations, theophanies, the gift of Palestine, covenants and promises of rich blessings to come were the result. Then Israel went down into Egypt, and the wonders ceased for four hundred years. At the end of that time Moses heard the call of God and stepped forth to challenge the oppressor. A whirlwind of power accompanied that challenge, and Israel soon began to march. As long as she dared to march God sent out His miracles to clear the way for her. Whenever she lay down like a fellow field He turned off His blessing and waited for her to rise again and command His power.
This is a brief but fair outline of the history of Israel and of the Church as well. As long as they “went forth and preached everywhere,” the Lord worked “with them,…confirming the word with signs following.” But when they retreated to monasteries or played at building pretty cathedrals, the help of God was withdrawn till a Luther or a Wesley arose to challenge hell again. Then invariably God poured out His power as before.
In every denomination, missionary society, local church or individual Christian this law operates. God works as long as His people live daringly; He ceases when they no longer need His aid. As soon as we seek protection out of God, we find it to our own undoing. Let us build a safety-wall of endowments, by-laws, prestige, multiplied agencies for the delegation of our duties, and creeping paralysis sets in at once, a paralysis which can only end in death.
The power of God comes only where it is called out by the plow. It is released into the Church only when she is doing something that demands it. By the word “doing” I do not mean mere activity. The Church has plenty of “hustle” as it is, but in all her activities she is very careful to leave her fallow ground mostly untouched. She is careful to confine her hustling within the fear-marked boundaries of complete safety. That is why she is fruitless; she is safe, but fallow.
Look around today and see where the miracles of power are taking place. Never in the Seminary where each thought is prepared for the student, to be received painlessly and at second hand; never in the religious institution where tradition and habit have long ago made faith unnecessary; never in the old church where memorial tablets plastered over the furniture bear silent testimony to a glory that once was. Invariably where daring faith is struggling to advance against hopeless odds, there is God sending “help from the sanctuary.”
In the missionary society with which I have been associated for many years. I have noticed that the power of God has always hovered over our frontiers. Miracles have accompanied our advances and have ceased when and where we allowed ourselves to become satisfied and ceased to advance. The creed of power cannot save a movement from barrenness. There must be also the work of power.
But I am more concerned with the effect of this truth upon the local church and the individual. Look at that church where plentiful fruit was once the regular and expected thing, but now there is little or no fruit, and the power of God seems to be in abeyance. What is the trouble? God has not changed, nor has His purpose for that church changed in the slightest measure. No, the church itself has changed.
A little self-examination will reveal that it and its members have become fallow. It has lived through its early travails and has now come to accept an easier way of life. It is content to carry on its painless program with enough money to pay its bills and a membership large enough to assure its future. Its members now look to it for security rather than for guidance in the battle between good and evil. It has become a school instead of a barracks. Its members are students, not soldiers. They study the experiences of others instead of seeking new experiences of their own.
The only way to power for such a church is to come out of hiding and once more take the danger-encircled path of obedience. Its security is its deadliest foe. The church that fears the plow writes its own epitaph; the church that uses the plow walks in the way of revival.
Wednesday, July 18, 2007
¿Donde Estoy? Where am I?
Tal vez se han dado cuenta que no estoy escribiendo en el blog. He estado ocupado en otras cosas y alejándome un poco del internet por un tiempo. No quiero pasar mi vida frente a una pantalla. Escribiré más en el futuro pero por el momento estoy contento enseñando la Biblia, ministrando a la gente y dejando a Dios hablarme. Estoy tratando de pasar más tiempo en oración. No soy tan joven como antes y quiero dedicar los años que me quedan a pasar tiempo con el Señor. El hará mucho más a través de la oración que cualquier cosa. Estoy más y más convencido de eso.
Maybe you’ve noticed that I haven’t been writing in the blog. I’ve been busy doing other things and staying away from the internet for awhile. I don’t want to spend my life in front of a computer screen. I’ll be writing again in the future but for the moment, I’m happy to be teaching the Bible, ministering to the people and allowing the Lord to speak to me. I’m trying to spend more time in prayer. I’m not as young as I used to be and I want to dedicate as much time as I can in the years I have left to spending time with the Lord. He’ll do much more through prayer than any other thing. I’m more and more convinced of that.
Maybe you’ve noticed that I haven’t been writing in the blog. I’ve been busy doing other things and staying away from the internet for awhile. I don’t want to spend my life in front of a computer screen. I’ll be writing again in the future but for the moment, I’m happy to be teaching the Bible, ministering to the people and allowing the Lord to speak to me. I’m trying to spend more time in prayer. I’m not as young as I used to be and I want to dedicate as much time as I can in the years I have left to spending time with the Lord. He’ll do much more through prayer than any other thing. I’m more and more convinced of that.
Tuesday, July 03, 2007
Reunión Especial de Damas de Koinonia. Special Meeting for Women of Koinonia.
Es viernes pasado hubo una reunión especial para las damas de Koinonia. Fue un tiempo edificante para todas. Queremos hacerlo otra vez en el futuro también. Quizás estaremos invitando a las damas de otras iglesias también. Vamos a ver. Gracias a los que oraron por la reunión. Fue todo un éxito.This past Friday there was a special meeting for the women of Koinonia. It was a edifying time for all the women. We want to do it again in the future. Maybe next time we´ll invite some women from other churches as well. We´ll have to see. Thanks to everyone that prayed for the meeting. It was a success.
Tiempo de Estudiar. Time to Study.
Llegaron 34 mujeres a la primera reunión para las damas de Koinonia. Si eres dama y no llegaste, no sabes lo que perdiste.34 women arrived for the first meeting for the women of Koinonia. If you´re a woman and yoiu didn´t make it, you don´t know what you missed.
¡Con Ganas! With a Big Desire!
Las damás estaban con muchas ganas de aprender más de la palabra de Dios en la reunión.The women were really desirous of learning more of the word of God in the meeting.
Betty y Silvia Enseñaron la Palabra. Betty and Silvia Taught the Word
Gracias a Silvia y Betty por compartir la palabra. Ahora Jaime y Brian están contentos también porque tienen esposas de nuevo. Las esposas tuvieron que estudiar demasiado!Thanks Silvia and Betty for teaching the word. Now Jaime and Brian are happy too because they have their wives back after so much studying!
Damas Que Viven Cerca y Lejos. Women that Live Near and Far.
Mercedes vive muy cerca pero Kristel vive en Cañete y Elvira vive en Santa Rosa de Villa. Llegaron para compartir un momento en la palabra y un momento de Koinonia.Mercedes lives very close but Kristel lives in Cañete and Elvira lives in Santa Rosa de Villa. They came to share a moment in the word and a moment of Koinonia.
Compañerismo y Calorias. Fellowship and Food
Roxana, Betsa, Pilar, Lily y Lourdes están muy contentas con la comida y con todo. Pero Lily quiere saber si puede comer un poco del plato de Betsa.Roxana, Betsa, Pilar, Lily and Lourdes are very happy with the food and everything, but Lily wants to know if she can eat a little bit off of Betsa´s plate.
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